据8月7日《新民晚报》消息，2006上海书展组委会主办，上海市新闻出版局、解放日报、文汇报、新民晚报协办，新民晚报承办的“10种最受读者欢迎的图书”评选活动中，根据专家的评选、市民的投票以及书展现场每日销售的统计，最后公布30种候选书目，其中的一部对于“生命定律”的临床专着《探寻病之源-临床第叁只眼》脱颖而出，被排在第6位，深受欢迎。而这部书的着作者是民革党员、安徽省蚌埠市传染病医院的一位普通临床医生。为此，笔者专门采访了计沙，了解到他在医学领域的探索和创立生命定律理论体系的艰辛历程。
生命定律是计沙创立的一种全新的医学理论体系，1998年首次发表于《中国中医基础医学杂志》上。以后又先后发表多篇有关生命定律的论文，在学术界引起了反响。1999年2月，中国医药科技出版社出版了计沙的生命定律原著《未来医学思维》。1999年8月30日的《健康报》对该书进行了介绍。2006年6月，上海中医药大学出版社又推出了生命定律的临床专著《探寻病之源-临床第三只眼》，中国国家图书馆及许多著名学府图书馆均有收藏，网上可查阅，清华大学还特为计沙颁发了收藏证书。用生命定律破解情感、梦幻、第六感觉、心理结构、气功、经络、命运等生命奥秘的专著《发现生命总开关》，将由上海中医药大学出版社于今年年底出版。
生命定律的创立受到了许多学者的关注，许多学者的论文都把该理论作为新的论据进行了引用。安徽科技出版社出版的医学继续教育系列丛书《中医临床备要》首次对生命定律进行了介绍。原中国中医基础理论研究所所长、着名中医学者孟庆云先生曾对此评价为“找到了生命的总开关”。
大学时期一次生病的经历，使他开始质疑现有的医学理论体系
20年前，计沙差一点因病休学，那时的他还是蚌埠医学院大学二年级的学生。老师多次带他去看医生，找的都是医学院附属医院的有关专家，各种相关化验、检查做了多少遍，每次的结论都是“神经衰弱”，建议休学。开的处方也都是些安眠、止痛、调节植物神经等一类的西药，服用后症状一点不能减轻，反而成天感到昏沉沉的。因为计沙不甘心休学，情急之下，自己就跑去看了一次中医。
中医老师给计沙把了把脉，看看舌象，一句话没说，就给他开了四剂中药。他服完后，症状明显改善，尤其是腰酸腿软的症状基本上痊愈了，心里特别高兴。
这是计沙平生第一次接触中医，就让他感受到了中医的魅力。从此，计沙开始注重中医，研读一些中医书籍，并经常思考着一个问题，西医是现代医学，为何反而没能治疗他的病。
现实生活中，经常可以听到或者看到有些疾病中医能使之好转，西医却无能为力。对同一个患者的同一病症，中、西医学的认识往往也不一样。例如，牙龈炎症导致的牙痛，是我们日常生活中常见的病痛，西医大多考虑是局部感染引起的，在治疗上往往是给予抗感染、消炎止痛等局部治疗，进而取得症状的改善。中医则认为是经络不通，血脉运行受阻，内热上头所致。在治疗上给予针刺肌表穴位，或给予中草药清热降火治疗，也能取得较好疗效。
可以看出，中医学和西医学对牙龈炎的发病机制的认识大不一样，但在各自的理论体系指导下，采用不同的方法进行调整与治疗，都能在临床上起到一定的疗效。
以上这一现象至少能说明两个问题：第一，中医学与西医学对人体生命系统的认识，都具有正确性；第二，中医学与西医学对人体生命系统的认识就像盲人摸象一样都存在有片面性，或者说对人体生命系统结构的认识，存在有侧重点的不同。
计沙说，在现实生活中，也偶尔会发现这样的现象：有些所谓疑难病症，正规的医院及科班出生的医生有时都显得无能为力，可民间的一些称不上医道的土方法，却能使某些患者的某些症状得到改善。
面对这些现象和一些实际治病效果，计沙开始了思考。这些民间的土方法为什么在一定的条件下有一定的治疗效果呢？外因只有通过内因才起作用，否则是不会产生什么疗效的。可以说这些民间的土方法，肯定是在自觉不自觉地作用于生命系统的某一结构上。生命系统除了能看得见的物态，包括电子显微镜下看见的，是否还存在看不见的物态在起作用呢？计沙的思考是艰难的，甚至是痛苦的。
开始重新认识生命，他发现了“生命总开关”
1987年，计沙开始探讨人体叁大网络系统的关系，即神经系统、经络系统、以及包括血管和淋巴管在内的脉管系统，它们之间的相互依存、相互作用的关系，想以此来撑起一个立体医学的框架结构。由于中医与西医的思维方式不一样，在语言方面也难以沟通，西医的语言是定位性语言，而中医的语言比较抽象、模糊，因此，如果生硬地将两者相加，也难以令人信服。由此，计沙想到必须用一种全新的语言去沟通中西医学。用什么样的语言去沟通呢？这个问题让计沙苦思冥想了五、六年时间，最后他大胆地假设：人体生命系统中存在着“可见组织”与“不可见组织”这两种结构。
这种“不可见组织”到底是由哪些要素构成的呢？尽管中医的经络、元气、卫气等内容在某些程度上已经涉及到了这一点，并一直在指导着中医的临床实践，但怎样才能与现代医学接轨，这是一个关键问题。现代物理学告诉我们，宇宙中存在有两种基本的物质形态，一种是由电子、原子、分了等基本粒子构成的实物粒子形态，另一种是“场”，包括引力场、电磁场、电磁波、可见光等。
计沙认为，生命中同样也存在着这两种基本的物质形态。而且这两种物质形态在长期的生命进化过程中，已经形成了各自的有机结构。这应该就是人体中的 “可见组织”与“不可见组织”。计沙说，像个人前途、失业下岗、人际关系以及熬夜、外界的电磁场、光线等，这些事件的发生，是怎样影响到机体的健康状况的呢？这些因素是不可能对肉体产生直接的破坏作用，计沙认为这些都必须从机体的“不可见组织”那里寻找答案。机体的“不可见组织”如同电台发出的电波一样，是由生物信息和生物场及其所需能量构成的有序结构，后来计沙把它科学的定义为“衍生结构”。
但是怎样去科学定义生命中的这两种物质形态，构筑起一种全新的医学理论体系呢？1996年生命定律理论的创立，正处在举步维艰的时期。就在这燃眉之急，计沙读到了孟庆云的着作《中医理论渊薮》深受启发，后来又在《健康报》上陆续拜读到了孟庆云的有关中医理论现代化的文章，了解到了生命的空间结构和时间结构的概念，这些对于计沙后来系统地提出生命的又一重大概念（即衍生结构），起到了至关重要的作用。
有了孟庆云老师的生命时空结构，又有了生命的衍生结构，更加系统、更加科学地建立起生命定律理论体系才有了可能。计沙回忆说，由于对这一问题的长期苦思冥想，有一天奇迹终于出现了：由时空结构、衍生结构以及生命的整体功能，叁者所构成的生命结构模式图，模模糊糊的呈现在他的眼前。他感到这里面一定隐藏着生命机体的总开关，如果能够把握住这一巨大天机，破译各种生命现象的难题将会迎刃而解。计沙立即把它记录下来，以后又慢慢摸索出一个理想的数学关系式，对这一生命结构模式图进行了表达，
这就是J=Jt -（ + ）。
推广和应用生命定律，是他今后努力的方向
1997年初，计沙初步完成了生命定律学术论文《未来医学思维》,约3万字。可是稿件送出去后,结果让人十分难堪。西医专家看了后认为是中医的事，中医专家看了后认为是物理学的事，物理学专家看了后又认为是哲学的事，哲学专家看了后又认为是心理学的事。就这样推来推去，兜了一大圈最后还是无果而返。
这篇涉及到宇宙学、系统科学、医学、物理学甚至包括高等数学等多学科交叉知识的论文,到底交给谁合适呢?这时计沙又想到了孟庆云老师。但他心里又在犹豫，孟老师是我国学术界的权威，他能理会我这个无名之辈吗？出乎他的意料，稿件寄出不到两星期，孟庆云就给他回了一封长信，充分肯定了计沙的研究成果，并给予很高的评价，认为这是一部“有很多创新、有远大前景的科学着作”。
孟庆云指出：“计沙先生着《未来医学思维》一书，从思维学角度，运用现代系统科学和多种交叉科学知识，论述了生命系统的结构和生命现象的规律，进而提出了疾病的新概念，对于病因、诊断治疗的新理论。这是一部3万余字的专着，字虽不多，却以包容中西医学、现代自然科学的大信息量中提出当代生命科学的前沿理论见称于世。这一着作应该受到学术界的重视，它在完善和推行中，将在医学界产生重大影响。用此理论解说经络、气功及人体特异功能简明而恰切，对目前开展经络实验研究有指导意义。本书还有叁个论及的具体问题对医学界和科学饶有意义。一是五行之用和太极为科的新阐释，二是提出高层次的中西医结合概念，乃是系统思维与还原思维的结合，叁是对于生命是时间函数的讨论,这也符合现代科学对于人体时间结构的认识。”
不久，孟庆云又让计沙准备一篇6000字左右的生命定律相关论文，在中国中医基础医学杂志上发表。后在出版社的建议下，《未来医学思维》这篇论文扩充到10余万字出版。2002年计沙在北京工作期间，前去拜访了仰慕已久的孟庆云老师。孟老师嘱咐他要想办法将生命定律科普化，用通俗的语言去表达。他语重心长地对计沙说，一种全新的理论要想让人普遍接受，须要有一个艰难而曲折的过程。在此期间要注意身体，劳逸结合，随着时间的推移肯定能够成功。
目前生命定律理论已经逐步进入了科普化阶段，计沙在他的系列专著中，将以通俗的语言去表达生命定律。《探寻病之源-临床第三只眼》体现在临床医学上；《发现生命总开关》更将体现在破解情感、梦幻、第六感觉、心理结构、气功、经络、命运等各种生命奥秘上。 (李春开)
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